الأفعال [ المجرّد ] فعَل ، بفتح العين ، يفعُل ، بضمها ب [ حَلَب ] : حلبت الناقة حلَباً ، بفتح اللام . والحلْب ، بسكون اللام : الجلوس على الركبة . يقال : احلُب فَكُلْ . ك [ حَلَك ] : الحلوكة : مصدر قولك : أسود حالك . م [ حلم ] : النائم حلماً . قال اللّه تعالى : وَإِذا بَلَغَ الْأَطْفالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ « 1 » وقرأ الحسن بسكون اللام . وفي الحديث « 2 » عن النبي عليه السلام : « أيما صبي حجّ ثم أدرك الحلم فعليه حجة الإِسلام » . قال أبو حنيفة ومَنْ قال بقوله : إِذا بلغ الصبي وأسلم الذِّمِّي وقد أحرما من قبل فعليهما أن يجدّدا الإِحرام . قال : وإِن أحرم العبد ثم أعتق مضى في حجته ولم تجزئه عن حجة الإِسلام من حيث وقع إِحرامه وهو في الرِّق . قال الشافعي : إِن بلغ الصبي أو أعتق العبد وقد أحرما قبل البلوغ والعتق فوقفا بعد إِحرامهما أجزأهما عن حجة الإِسلام . و [ حلا ] الشيء حلاوة : نقيض مَرّ . وحلا الرجل امرأتَه وصيفاً وغيره . وحلاه شيئاً : أي أعطاه على كهانته وعلى أن يزوجه امرأة ونحو ذلك . والحلوان : الرشوة . يقال : حلوت ورشوت ، قال « 3 » : فمن راكبٌ أحلُوه رحلًا وناقةً * يبلغ عني الشعر إِذا مات حامله

--> ( 1 ) النور : 24 / 59 ، وانظر في قراءتها فتح القدير : ( 4 / 50 ) . ( 2 ) لم نجده بهذا اللفظ وبمعناه من حديث جابر بن عبد اللّه عند الترمذي : في الحج ، باب : ما جاء في حج الصبي ، رقم ( 924 ) بسند حسن وفيه أقوال الفقهاء ، وانظر الأم ( باب حج الصبي . . ) ( 2 / 142 ) . ( 3 ) الشاهد لعلقمة بن عَبَدَة كما في اللسان ( حلا ) . وله عنده رواية أخرى لصدره هي : ألا رَجُلٌ أحلوه رحلي وناقتي . .